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El rey Arturo a través de la música

La primera imagen que le viene a la mente a la gente al pensar en el rey Arturo, es el momento en que extrae la espada Excalibur de una roca. Pero y ¿que ocurre cuando a un momento así le añades letra y música?. De esto os hablaremos hoy en el Octavo Historiador, de como aparece representada la leyenda artúrica y la mitología celta, a través de la trilogía Excalibur del compositor Alan Simon.

El rey Arturo a través de la música


[Imagen extraída de: https://i.ytimg.com/vi/TLGth1Q6rb0/maxresdefault.jpg]

Os Barbanzóns

Os Barbanzóns es una serie de cómics creados por el dibujante y guionista Pepe Carreiro, también conocido por sus viñetas humorísticas de prensa o, más recientemente, por la serie de libros infantiles “Os Bolechas”, los cuales tienen diferentes shows en vivo y televisión en CRTVG (Canal de Radio y Televisión de Galicia).

Esta serie de cuatro álbumes, publicados por la Editorial Toxo Soutos, relata las divertidas e “históricas” aventuras de un grupo de castreños, os Barbanzóns, que viven en el pequeño castro costero de Baroña (A Coruña, Galicia) durante la Edad del Hierro, acosados por el inminente final de la prehistoria (cómic “En el ocaso de la Prehistoria”) y la llegada de los romanos.

Los personajes son <<cómicos, sarcásticos y paródicos>>, tal y como afirma el autor, acercando la historia de Galicia a los más pequeños (y no tan pequeños). Los protagonistas reciben quizás este nombre por la cercanía de O Barbanza, una comarca donde se desarrollan diversos estudios arqueológicos sobre la prehistoria y protohistoria, y donde se encuentra el castro de O Neixón, también mencionado en estas historietas.

Tanto las historias como los personajes tienen tintes de actualidad, que podemos ver en pequeños detalles como pósters y mapas colgados en las paredes, la presencia de vestimentas actuales o estampadas, peinados de cresta, etc. Sin embargo, representan iconográficamente de forma correcta algunos aspectos de la vida en los castros de la Edad del Hierro, como armas (puñales de antenas),  elementos arquitectónicos o constructivos, elementos estatuarios o artísticos; u otros aspectos de esta etapa como el comercio y la importancia del estaño, intercambios culturales, sociales y económicos con otros pueblos y lugares, como los fenicios, las islas británicas, otros castros como el Fazouro u O Neixón, etc. Por ejemplo, en el volumen “En el ocaso de la prehistoria” viajan en un crucero a Irlanda, lugar de nacimiento de una de las vecinas del castro, la cual fue raptada años atrás en una incursión o saqueo, y que es ahora la mujer del jefe de la aldea.

La representación del poblado es típica y simple, pues casi todas las casas son de planta redonda sencilla, con una pequeña puerta de entrada en los muros de piedra, y una cubierta de madera y paja. Este tipo de representación es la más conocida tras las diversas recreaciones realizadas por todo el noroeste de la península, así como por los múltiples dibujos y recreaciones virtuales, utilizados, sobretodo como recurso educativo. De todos modos, este tipo de viviendas no eran las únicas, ya que existen diferentes tipos de plantas y cubiertas, y otros modelos constructivos en todo el norte peninsular.

El poblado también muestra elementos que podemos observar en muchos de los castros de la península. Se puede apreciar cómo aprovechan el terreno para la construcción del poblado, dotándolo sólo de defensas (murallas pétreas) en la zona donde el terreno no ofrece defensas naturales, como pueden ser en este caso los acantilados o fuertes pendientes. Muchos castros se dividían en varias terrazas, y así lo hacen ver en este, que a mayores las divide con otra muralla interior.

En general el poblado se encuentra muy bien representado, pues es casi un calco de la maqueta que podemos encontrar en el Centro de Interpretación del Castro de Baroña.

Otros elementos que merecen nuestra atención son los petroglifos (grabados en piedra), pues este tipo de arte se encuentra presente en todo el mundo, con muy diversas interpretaciones, pues podrían ser delimitadores o marcadores del paisaje y del territorio, o simples representaciones de animales y objetos, etc. A pesar de que los petroglifos del noroeste penínsular son de la Edad del Bronce (en su mayoría), siguieron presentes en el paisaje por lo que en épocas posteriores fueron y son reconocidos por los pueblos cercanos, como es el caso de Os Barbanzóns, que reconocen el petroglifo de Riveira, una gran piedra ovalada que muestra la representación de dos ciervos de seis patas. Pero no son los petroglifos el único elemento que se puede observar en estos cómics, pues podemos ver dos estatuas de guerrero protegiendo la entrada del poblado. Este tipo de tallas son muy habituales en todo el noroeste durante esta época, en zonas más al sur del interior gallego. Algunos historiadores creen que su función sería la de vigilar y/o proteger los poblados y/o sus territorios.  Otro elemento protector que encontramos son las cabezas colocadas en los muros de las casas a ambos lados de las puertas, también encontradas en muchos yacimientos de esta cronología, pudiendo ser esa su función. También podrían colocar otros elementos como rosetas, trisqueles, tetrasqueles, etc, en los marcos superiores de las puertas, pero en el caso de estos cómics, sólo aparecen en la casa del jefe, colocado en el tejado de paja. Esta casa puede reconocerse además por el color rojo de sus paredes. Esta coloración no sería algo extraño en muros de adobe, aunque en este caso se represente, no muy acertadamente, sobre un muro de piedra.

Los elementos metálicos tienen una gran importancia en esta época, y aparecen representados aquí mediante las joyas y armas que portan los personajes. El personaje de Bar, por ejemplo, lleva en su cuello un torque, un collar abierto muy común de esta cultura. Pero no es el único que lleva las joyas típicas, pues casi todas las mujeres, a excepción de Guinness (la mujer irlandesa), llevan los pendientes de arracadas, o incluso collares y brazaletes.

En definitiva y tal y como se ha mencionado antes, esta colección utiliza elementos históricos, en este caso de la Edad del Hierro del noroeste peninsular, para narrar las aventuras de este grupo. Es una obra recomendable para casi cualquier edad, pudiendo utilizarse en el ámbito escolar como un primer acercamiento para niños de primaria o de la ESO, aunque tampoco debe descartarse su uso como material didáctico en educación superior. No obstante, debe quedar claro que a pesar de estar ambientada en un poblado de la Edad del Hierro, los hechos que ocurren a lo largo de esta serie no están basados en hechos reales, y no son por lo tanto históricos. El autor simplemente decidió utilizar este contexto para ambientar su obra.



Imágenes extraídas de www.turismo.gal 

Altamira, o la Historia de un descubrimiento en celuloide

Ficha técnica:
Año: 2016
Duración: 97 minutos
País: España
Director: Hugh Hudson
Reparto: Antonio Banderas, Rupert Everett, Allegra Allen, etc.
Música: Mark Knopfler, Evelyn Glenie
Cartel Altamira
Hace unos días se estrenó en España “Altamira”, una película sobre el descubrimiento de las pinturas rupestres de la cueva conocida como “la Capilla Sixtina del Paleolítico”. Pese a que la recaudación generada ha sido escasa hasta la fecha, y la opinión de la crítica bastante desigual, sí que resulta muy interesante la ambientación histórica de los hechos y los personajes que se reflejan.

La acción se ambienta –de manera muy correcta, además- en la provincia de Santander, en las últimas décadas del siglo XIX, y la historia del propio descubrimiento de Altamira se trata de una manera bastante ajustada a la realidad: pese a que la cueva fue descubierta años antes, no fue hasta 1879 cuando el erudito local Marcelino Sanz de Sautuola la visitó en compañía de su joven hija, María, siendo ella la primera que vio las pinturas rupestres. Inmediatamente después, su padre comenzó a estudiarlas y a divulgar su tesis al respecto, señalando la enorme antigüedad de las mismas. Es una constante en la película el mostrar la frontal oposición por parte de representantes de la Iglesia a las teorías de Sautuola. Asimismo, las críticas llegaron también desde la comunidad científica, que consideró un fraude el descubrimiento, pese a estar respaldado por el prehistoriador Juan Vilanova. De hecho, Sautuola tuvo que vivir sus últimos años sumido en el descrédito hasta que, años después, Émile de Cartailhac reconoció su error al haberse mostrarse escéptico. Tanto el enfrentamiento entre diferentes visiones del mundo en aquellos años como las discrepancias entre científicos por la superación de teorías comúnmente aceptadas son quizás dos de los puntos más destacables de “Altamira” a nivel histórico, ya que trata razonablemente bien las mentalidades de la época. También otros elementos como las propias pinturas rupestres, las vestimentas de la época, algunas costumbres de la pujante burguesía, la propia caracterización de los personajes, casi todos ellos reales –Sautuola, su hija María, su esposa, Juan Vilanova, Cartailhac, el abate Breuil…-, etc.

Por lo tanto, se puede concluir que “Altamira” es una excelente muestra de película histórica, de la que sin duda se pueden extraer muchas referencias interesantes.

¿Sabías que…? (VIII)

Tal vez una de las sagas cinematográficas que más ha influido en la cultura popular sea Star Wars. Pero incluso en una galaxia tan lejana, nuestra Historia se encuentra muy presente. En este caso, es la arqueología la que revela una relación entre una de las especies alienígenas creadas para estas películas y nuestro pasado. Nos estamos refiriendo a los ithorianos, una raza que aparece por primera vez en la película “Una nueva esperanza”, del año 1977. Estos seres se caracterizan por tener unos rostros planos muy alargados con dos grandes ojos en la parte alta de la cabeza.

Esto resulta interesante, ya que su aspecto físico guarda mucho parecido con algunas estatuillas halladas en las excavaciones de Tell Brak, en el norte de la actual Siria, en el llamado Templo de los Ojos. Aquí se encontraron cientos de estas figuras, lo que parece indicar un carácter votivo, esto quiere decir, que se trataban de ofrendas a los dioses. Es posible que representasen a las personas a las que iban dedicadas estas ofrendas.

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Como se puede ver en las imágenes, la similitud está clara. Queda por saber si George Lucas se inspiró en estas figurillas para crear a los ithorianos o si se trató de una casualidad.


Enlaces de interés:

El museo Fitzwilliam  (Hablan sobre el origen de estas piezas)

¿Sabías que… (VI)

Las aventuras de Astérix el Galo es uno de los cómics de temática histórica más importantes y conocidos a nivel mundial. Si bien esta obra no tiene pretensiones historicistas, muchos de los elementos y hechos históricos representados suelen ser bastante correctos. No obstante, uno de los componentes básicos de la trama supone una profunda anacronía para el momento en el que sucede la obra.

Obélix, compañero inseparable de Astérix que obtuvo una fuerza sobrehumana al caer en la marmita de poción mágica siendo un niño, trabaja en una cantera fabricando y repartiendo menhires. Sin embargo, estos objetos son muy anteriores al período representado (mediados del siglo I a.C.) pero, debido a esta obra, han sido atribuidos popularmente a este momento histórico.

Un menhir es una estructura monolítica formada por una piedra más o menos tallada cuya base ha sido enterrada para mantenerlo en posición vertical. Su uso aún es objeto de discusión a día de hoy, existiendo numerosas explicaciones que abarcan desde estelas hasta marcas territoriales.

Es el elemento más simple del fenómeno cultural denominado megalitismo, el cual se define, como su propio nombre indica, por la construcción de elementos empleando grandes piedras. El megalitismo tuvo una gran difusión y duración en el tiempo, con origen en el epipaleolítico, y durando, según los datos que poseemos, hasta mediados del II milenio a.C.

De este modo, aunque los megalitos podrían haber tenido importancia para los pueblos galos como zonas de culto, nos encontramos con que la construcción de estos menhires sucedería entre 4000 y 2000 años antes de que una aldea de irreductibles galos resistiese todavía y siempre al invasor.

 


[Imágen extraida de xonxoworld.blogspot.com.es]

Pero eso es otra historia

Como hemos visto en otras entradas (“Arte, humor e internet”), la historia, el arte y el humor a veces se unen para crear un contenido diferente al habitual. Ya os hemos enseñado cómo es esta relación con el arte, y hoy os traemos la de la historia con el humor, bien plasmada en el canal de Youtube “Pero eso es otra historia”.

Este proyecto nació de la mano de @FuriaGuionista que mediante el humor pretende mostrar la historia del mundo, sin perder por ello, el rigor histórico. Los primeros seis vídeos tratan sobre el origen del mundo y las especies, desde el Precámbrico hasta la Era Cenozoica. Junto con su voz, que va narrando la historia, recurre a diversas ilustraciones y vídeos de documentales para mostrar lo que va diciendo, además de unirlo con fragmentos de APM (programa catalán de humor y sátira), así como películas y otros memes para hacerlo más ameno y divertido.

Tras la Prehistoria, comienza con la Historia Antigua, dividida según culturas. Por ahora, ha dedicado siete vídeos sobre Mesopotamia, seis contando los diversos pueblos que había en ese territorio y las dinastías que los gobernaron así como su relación entre ellos. El último vídeo de Mesopotamia, está dedicado enteramente a la mitología sumeria.

Los últimos vídeos los ha dedicado al Antiguo Egipto, desde las primeras dinastías hasta el 1º Periodo Intermedio y el Reino Medio, siendo el siguiente que subirá, sobre el Imperio Nuevo como ha adelantado.

Poco más podemos añadir a esta gran iniciativa de mostrar la historia de otra manera y esperamos ansiosos lo que nos mostrará en los siguientes vídeos. Os dejamos el enlace de su canal para que podáis disfrutar de la historia del mundo!

Pero eso es otra historia


Enlaces de interés:

Entrada sobre la creación del proyecto

 

 

El Clan del Oso Cavernario: Una mirada al pasado

Ficha Técnica
-Titulo (Título Original): El Clan del Oso Cavernario (The Clan of the Cave Bear)
– Año: 4 de mayo de 1980
– Autor: Jean M. Auel
– País: Estados Unidos
– Edición Original: Crown Publishing Group
– Edición en España: MAEVA
Reseña
Jean M. Auel es la autora de la conocida saga Los Hijos de la Tierra, en la que relata la historia de Ayla, una joven Cro-magnon criada por Neanderthales, en la última fase da la Era Glacial. La autora realiza una investigación a través de obra de arqueólogos, antropólogos y otros especialistas de la prehistoria europea antes de escribir sus novelas.

El Clan del Oso Cavernario es el primer libro de la saga. Transcurre en el entorno del Mar Negro, concretamente en la Península de Crimea, y está centrado en la infancia y adolescencia de Ayla, una niña de cinco años que vive con su tribu cerca de un río, en tiendas de cuero y postes. Una mañana, tras salir a nadar, se produce un terremoto que destruye su hogar. A raíz de este hecho vemos cómo sobrevive ella sola hasta que es encontrada por el Clan, donde intentará integrarse hasta su edad adulta, con los problemas que conlleva ser diferente.

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Es una novela donde podemos vivir la prehistoria muy de cerca, con caracterizaciones muy detalladas y descripciones bastante acertadas del paisaje y la fauna del momento, así como las armas y otros instrumentos, e incluso la producción de los mismos. Mientras Ayla aprende las costumbres del Clan el lector aprende con ella a trabajar nódulos de pedernal, fabricar cestas, los usos medicinales de plantas, etc. En definitiva es una novela muy bien documentada.
Enlaces de interés
Web de la autora y la saga: http://www.jeanauel.com/