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Lamia: crimen y machismo en la Barcelona de los años 40

Ficha técnica:

Título: Lamia
Autor: Rayco Pulido
Editorial: Astiberri
Año: 2016

Hace un par de semanas tuvo lugar en A Coruña la vigésima edición del festival Viñetas desde el Atlántico, donde se juntaron numerosos autores de prestigio del panorama tanto nacional como internacional.

Entre los invitados de este año, encontramos a Rayco Pulido, autor grancanario, que viene de publicar en septiembre de 2016 con Astiberri Ediciones su última obra: Lamia. Anteriormente, Pulido ha trabajado también en Nela, una adaptación de la novela Marianela de Benito Pérez Galdós.

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Lamia, obra realizada durante la estancia de su autor en la Maison des Auteurs de Angulema, nos presenta una historia de género negro ambientada en la Barcelona de 1943, en la que Laia, una joven guionista de radio de 32 años, acude al detective privado especialista en hipnosis Mauricio “Herr Doktor” para buscar a su marido desaparecido hace semanas. No obstante, Herr Doktor se ve obligado a posponer esta investigación cuando la policía acude a él para pedir su ayuda en la investigación de un misterioso asesino en serie que aterroriza la ciudad condal.

Por su parte, encontramos en Laia un personaje complicado, la cual se presenta en público como una joven embarazada cuyo marido ha tenido que volver a su tierra natal a tratar unos asuntos de herencias, y que trabaja como guionista en el famoso programa de Radio Barcelona: El Consultorio de la Doctora Elena Bosch.

La obra plasma de forma esplendida la represión y la violencia, tanto estructural como física, a la que se veían sometidas las mujeres durante el franquismo, de lo cual es ejemplo perfecto el programa de radio en el que trabaja Laia. El consultorio de la doctora Elena Bosch se presenta en la ficción como un espacio radiofónico al que las mujeres envían consultas, especialmente sobre su vida conyugal, y reciben asesoramiento de la doctora Bosch, la cual no es más que un recurso comercial del propio programa. Estos consejos están siempre adscritos al modelo social y religioso  de la sociedad franquista de los años 40, por lo que estos consejos siempre se amparan en el carácter inquebrantable del matrimonio para aconsejar una servidumbre que devuelva al marido infiel al hogar o una total complacencia para evitar represalias a una mujer víctima de violencia doméstica reiterada.

Si bien el programa mencionado es ficticio, está basado en otros espacio radiofónico de características y funcionamiento prácticamente idéntico que estuvo en antena —originalmente en Radio Barcelona y luego en Radio Peninsular y Radio Intercontinental— entre 1947 y 1984, El Consultorio de Elena Francis. Además, el autor decidió adaptar las locuciones reales de este programa para crear los textos del consultorio presentes en la obra.

Otros elementos característicos del período histórico en el que se desarrolla la historia son las menciones a las batidas de la policía en los barrios chabolistas de Barcelona, como Somorrostro o las barracas de Montjuic, o las adopciones ilegales tan tristemente célebres durante este período.

De este modo nos encontramos ante una obra en la que, sin pretender en ningún momento ser documental, Pulido refleja de forma esplendida la idiosincrasia de la sociedad de la España franquista, especialmente aquella relacionada con la dura situación social de las mujeres.

 

Enlaces de interés

Lamia – Primer capítulo de la obra, disponible en la web de Astiberri.

Distinguida señora – disertación sobre el Consultorio de Elena Francis por Rayco Pulido en su blog personal.

Elena Francis: “Mi marido empezó a venir a deshoras por la noche” – fragmento de un programa del Consultorio de Elena Francis empleado por el autor.

 


[Imágenes extraídas de Astiberri.com]

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Libertarias: Mujeres en el frente

Ficha técnica:
Título: Libertarias
Producción: Sogetel / Lolafilms
Dirección: Vicente Aranda
Reparto: Ariadna Gil, Victoria Abril, Ana Belén, Jorge Sanz, Loles León, Miguel Bosé, Laura Maña, etc.
País: España
Año: 1996
Duración: 124 min.

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Hace 21 años se estrenó una de las visiones más feministas que podemos encontrar en el amplio mundo del cine sobre la Guerra Civil española. En esta ocasión, Vicente Aranda nos traslada al comienzo del conflicto, con la figura de una novicia y de unas prostitutas que son forzadas a formar parte del movimiento libertario Mujeres Libres, formada por milicianas anarquistas. El conflicto armado acababa de comenzar y las fuerzas cenetistas comenzaban a hacerse fuertes en bastantes puntos, como es el caso de Barcelona, como bien se puede ver en la película.

En esta época tan convulsa que marcó a una España rota, dividida por los extremismos, se podía ver cómo en el bando republicano eran destruidos todos los elementos de poder que había en el momento. Esta es una imagen constante en el film, con la quema de conventos y monasterios, libros, obras de arte que se contenían en las iglesias, cruceros de las plazas o incluso documentación de los ayuntamientos, por no hablar de las muertes causadas en este ámbito. De hecho, puede verse incluso en el prostíbulo al comienzo de la película, donde las chicas se rebelan contra la madame del lugar al ser instigadas por las milicianas.

Con todo, el punto de interés está, sobre todo, en el tratamiento del papel de la mujer en el conflicto. Al principio se muestra cómo el movimiento anarquista pretendía la igualdad absoluta entre todas las personas, independientemente de su sexo. Ello conlleva a la inclusión de la mujer en la lucha armada en el frente. Sin embargo, con la aparición y propagación de enfermedades de transmisión sexual, se da un paso atrás, ordenando su desaparición en combate y relegándolas a una participación más sumisa que se entendía más propia de una chica. Esta es la explicación que se le da en el film, aunque en la realidad fue motivado más bien por la falta de preparación militar. Sin embargo, esta decisión llegó a crear conflictos internos entre los combatientes, demostrando que la mujer luchaba tanto contra el fascismo como contra el machismo existente entre sus propias filas.

A esto hay que sumarle otro motivo de disputa, bien reflejada en Libertarias, que fue la necesidad de militarizar al pueblo para crear el posterior Ejército Popular, debido a que las milicias existentes estaban desordenadas y sin formación. Los milicianos anarquistas se oponían a esta idea, ya que no reconocían la existencia de mandos de poder al ser cada soldado un igual. Esto conlleva a intensos debates en los que finalmente prevalece la necesidad de ganar el conflicto.

Finalmente, hay que tener en cuenta que es una película de mediados de los años 90 y cuyo propósito es la de no olvidar lo que ocurrió 60 años antes. Por ello, es importante entender las diferentes representaciones cinematográficas sobre esta temática como material sensible que tiende en gran medida a la subjetividad. De hecho, esto aún puede verse a día de hoy, como en el caso de la película Gernika.


[Imágenes extraídas de http://www.elmundo.es y de http://www.filmaffinity.com]

Viñetas de Posguerra: Los cómics como fuente para el estudio de la historia de Óscar Gual

Ficha técnica:

Título: Viñetas de posguerra. Los cómics como fuente para el estudio de la historia
Autor: Óscar Gual Boronat
Año: 2014
Editorial: Publicacions de la Universitat de València
Colección: Breve Historia

Viñetas de Posguerra: Los cómics como fuente para el estudio de la historia, es un libro teórico escrito por el doctor en historia Óscar Gual Boranat, en el cual aporta su grano de arena al incipiente (al menos en España) campo de estudio que es el uso del cómic como fuente histórica.

9788437091266

En él, Gual analiza dos casos de estudios: Roberto Alcázar y Pedrín y el Guerrero del Antifaz; obras paradigmáticas del cómic español de la posguerra. En ambos casos se trata de cuadernos de aventuras —en contraposición a la historieta publicada en revistas—, uno de ambientación contemporánea y otro histórica, de los cuales Gual extrae, entre otros, elementos temáticos, gráficos, simbólicos o literarios para construir un retrato social y cultural de la España del Primer Franquismo.

La selección de estos casos de estudio resulta interesante al ser, sin lugar a duda, las dos series más populares de su momento. Además, a pesar de que ambas cabeceras eran editadas por la Editorial Valenciana, empresa independiente al régimen — a diferencia de publicaciones de historieta infantil como Flechas y Pelayos, la cual era editada por el Frente de Juventudes, una de las secciones de Falange Española Tradicionalista de las J.O.N.S. —cuentan con duras críticas acerca de su carácter panfletario y de transmisor de los valores de la ideología franquista. No obstante, Gual decide no partir de esta tesis ni de la opuesta, sino que, como bien señala: “nuestra tarea […] no será defenderlos de estas imputaciones, sino descubrir qué hay de cierto en ellas, cuales son reales y cuales exageradas, pues solo así sabremos si esos tebeos en concreto son utilizables como fuente histórica”.

Podemos señalar también que la parte que nos suscita mayor interés es, sin duda, el corpus teórico que precede a los casos. Bajo el título de Los límites, Gual escribe un preámbulo en el que trata ventajas, inconvenientes y puntos a tener en cuenta a la hora de emplear el cómic como fuente histórica, el cual se nos antoja de lectura obligada para los historiadores que deseen trabajar con este tipo de material.

También exhibe algunas consideraciones metodológicas muy útiles en un campo en el que todavía hay poco sembrado, ayudando a asentar unas bases teóricas para la generalización de este medio en la investigación.

Además, incluye un amplio capítulo acerca del medio del cómic y su funcionamiento para que el libro no solo resulte compresible a los asiduos a la viñeta, sino que sea accesible para la totalidad de la comunidad académica, probablemente, el mayor escollo que existe todavía para la normalización de los estudios acerca del cómic en el mundo universitario.


[Imágenes extraídas de casadellibro.com y santiagogarciablog.blogspot.com.es]